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观经》所言，慈心不杀，修行十善，此其同也。所谓忏悔同，如《上生经》所言，闻是菩萨大悲名字，五体投地，诚心忏悔，速得清净诸恶业；《鼓音圣王经》所言，专念六时，五体投地，此其同也；所谓造立形像有为功德同，如...
（日）松本文三郎 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060448770.html
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听到使人心地清净。木鱼声浊，所以不宜在临终助念时用。宜念四字佛号，开始时，念几句六字佛号，以后专念“阿弥陀佛”四字，不念“南无”二字，因为字少容易念，病人或是跟着念，或是收心听，都省心力。家里的眷属...来看。就停止助念了，未过二小时，那病人即断气。”所以对于这种境界，我们助念的人，须要认识的。 愿求生西方。在这个时候助念，须要高声，专念四字佛号。如亡人平素有信愿求生西方的心，定能得生西方。所以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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只要一心专念，得到心佛相应，心眼开明。如薰染香气的人，身上就有香气。”念佛之人就会染着佛的的功德智慧香。以佛的法身和智慧光来庄严自己的本觉心佛，这叫香光庄严。我的本修因，是以念佛心，心心相继，无有间断...
普知
|佛学论文|因明|五明|
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是虚妄无稽的伪说。（注：详见汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》第十一章。）又净土宗（也名白莲宗、莲宗）推慧远为始祖，其实那也是不合史实的，提倡专念阿弥陀佛名号的“净土”法门，是从中唐以后才广泛流行起来的...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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结社念佛是为中国净土宗之嚆矢，慧远大师的净土思想和修持方法是以念佛三昧自力往生西方为重心的，到了昙鸾则力主乘佛愿力而往生净土，提倡一心专念阿弥陀佛便可往生极乐国土的思想。隋唐时期，《无量寿经》、《观无量...
菩提法师
|佛学论文|因明|五明|
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流通众生心中，得加持特缘斯速显现。无加持力而恳切念之，一心不乱之顷，未尝不可稍露端倪。惟诸佛法流缘有厚薄。厚者易见，薄者较难，阿弥陀佛法流于此土众生最为浓厚，是故一心专念此佛，时节因缘一到，心中自有一种...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
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证果后之特号，专念一佛较易成功，亦一方便法也。然专名“阿弥陀”者亦不只一佛，现在西方极乐世界有三十六万亿一十一万九千五百尊同名同号之阿弥陀佛云(见《龙舒净土文》)。或皆法藏果位之化身，但无根据。 《...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154350124.html
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弥陀，是佛王，是法王，是咒王，是功德之王。专念“南无阿弥陀佛”一佛，即是总念总持诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门，十方诸佛自然护念，观世音、大势至及诸多菩萨欢喜影护。
本书根据...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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、因缘观止痴、如是等亦名为止......是知止语浮漫 、不正得奢摩他也(大正藏40、835页下) 今有三义、一者一心专念阿弥陀佛如来、愿生彼上、此如来名 号及彼国土名号能...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
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怖畏、无分别、不沈空、不住寂、一切妄相不生，是大乘禅定37。 如果要经过种种的方便，就是渐悟，而神秀的“专念以息想，极力以摄心，……趣定之前，万缘尽闭；发慧之后，一切皆如。”以及普寂的“凝心入定...
释见岸
|佛学论文|因明|五明|
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